大雅

大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休...

子民记忆之二十一：获奖征文《奏响民族团结最强音》 子民近照 我与“全国民族团结进步先进集体”上坪村并不陌生，1999～2005年，在象州县委宣传部当新闻专干和副部长时，就采访报道过上坪村民族团结的事迹，也陪同上级...

一、 大概许多人单身的原因是：感觉谁都可以，又仿佛谁都不可以。 二、 生命太短，没时间留给遗憾。若不是终点，请一直微笑向前。 四、 假如你觉得我很好骗，没关系，那请你继续，我看着你表演。 五、 水的清澈，并...

无恻隐之心，非人也 名句的诞生 人皆有不忍人之心1。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍2见孺子将入于井，皆有怵惕3恻隐4之心，非...

《容斋随笔》 黄鲁直诗 【原文】 徐陵[1]《鸳鸯赋》云："山鸡映水那相得,孤鸾照镜不成双。天下真成长会合,无胜比翼两鸳鸯。"黄鲁直[2]《题画睡鸭》曰："山鸡照影空自爱,孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合,两凫相倚睡秋...

人之初，性本善。性相近，习相远。 【译文】人生下来的时候自性都是圆满的（此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以...

《中庸》全文、注释及译文 第一章(中和是天下的根本) 【原文】 天命之谓性(1)，性之谓道(2)，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微(3)。故...

写《郑伯克段于鄢》时，就觉得全文旗帜鲜明地批判郑庄公很匪夷所思，就那点故事看，不足以形成如此定性的评价，也不足以形成如此不可扭转的偏见。就算是有色眼镜，那也总有戴上的原因吧？再看郑庄公的其他故事就懂了...

第一章 【原文】 天命之谓性(1)，性之谓道(2)，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微(3)。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中(4)；发...

清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区。几千年来世代相传的传统服制，由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。可以说这种变革，是中国传统服制的又一次飞跃，是历史上“胡服骑射”、“开放唐...