《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，是中国传统文化的精华。
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【原文】
问：圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？
先生曰：如何讲求得许多？圣人之心如明镜。只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者，若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。
周公制礼作乐，以文天下，皆圣人所能为，尧舜何不尽为之，而待于周公？孔子删述六经以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之，而有待于孔子？
是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事。然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
曰：然则所谓『冲漠无朕，而万象森然已具』者，其言何如？
曰：是说本自好，只不善看，亦便有病痛。
【译文】
陆澄问：圣人能够随机应变以至于无穷，难道不是因为预先都研究过吗？
先生说：怎么可能预先研究那么多事呢？圣人的心就如同一面明亮的镜子。正是因为镜子明亮，一旦有东西出现在镜子前面就能有所感应，没有东西能够不被照到。镜子过去所照的东西不会滞留在镜子里，未曾照过的东西也不可能事先就存留在镜子里，这是后世儒者的说法，与圣人的学问相悖甚远。
周公制礼作乐、教化世人，这是任何一个圣人都能够做到的事，尧和舜为何不如此做，却非要等周公来做呢？孔子删述六经流传万世，也是圣人都能做的，周公为何不先做，非要等孔子来做？这是因为圣人只是在特定的时机，才会应对特定的事情。
因此，做学问的人只要担心镜子是否明亮，不需要考虑事物出现在镜子前面时能否照见。探究时事的变化，也就像是拿镜子来照。然而，为学之人必须先下功夫，使得自己的心如明镜。为学之人只要担心自己的心不能明亮，而不必担心时事之变化无法穷尽。
陆澄说：那么程颐先生说『天地浑然未分时，万事万物的理就已经在冥冥之中』，这句话怎么样呢？
先生说：这句话本身没错，只是后人并未好好地加以领会，也就有所偏颇了。
【解读】
刘恒（汉文帝）某次遇到一侍卫，感觉很奇怪。因为这侍卫已经是胡子花白的老头，而担任侍卫的大都是年轻人。于是，他和这老侍卫聊了起来。
老侍卫叫冯唐，是因美好的品德而被推荐上来的。刘恒很赞赏他的品德，
但冯唐说：我不但有品德，而且还有超凡脱俗的能力；我熟读兵书，能运筹帷幄、决胜千里之外。
刘恒不禁叹息说：若是在高祖（刘邦）时代，和匈奴开战，你一定会封侯拜相。
冯唐说：高祖在时，和匈奴打了败仗，后来再不敢提战争，我从那时就蹉跎岁月直到今天，怀才不遇，让人心死。
刘恒很不高兴地说：上有圣明天子，下有礼仪之民，你怎么能说这种丧气话？
冯唐反问：既然如此，为何我只能做个侍卫，而不是征战沙场的大将军？！
刘启（汉景帝）时代，冯唐仍然是个政府中的低级官职，刘彻（汉武帝）即位后要和匈奴开战，准备重用冯唐。但冯唐已老得不能走路，一生就这样过去了。
后人因此总结出个成语，曰「冯唐易老」。意思是，世界上有很多人，身怀绝技，却没有碰上好平台和机会，最终碌碌一生。但事实真是这样吗？
王昌龄，盛唐时期的著名诗人，因一句「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山」而名垂青史。
他说的飞将指的是汉代的李广。李广在刘彻反击匈奴的战争中，杀敌无数，功勋卓著，但却始终未被封侯，所以他和冯唐联袂主演了「冯唐易老，李广难封」的著名悲剧。
王昌龄的时代，大唐强大到宇宙第一。王虽然是诗人，但总想建点功业，可惜没有机会，只好把李广拎出来，诉说衷肠。
李广无法被封侯，有各种原因，当时将星璀璨，李广绝对不是最好的那位，只是因为司马迁的情感倾向，后人添油加醋，把李广塑造成了悲剧英雄。
而王昌龄感觉自己怀才不遇，其实是无病呻吟。那个强大的时代，没有战争，一心想要在战争中建功立业的人是违背历史潮流的。
天下太多所谓怀才不遇的人，都是在没有龙的时代，学了一手屠龙之技，这种高超的技巧，有，等于没有。
有人问王阳明，圣人做事前是不是有所准备，有所预料。王阳明的回答是，圣人又不是神仙，怎么可能预知未来的事，他们只是心如明镜，物来则照。不担心能否创建事功，只担心镜子是否明澈。
这段话的意思就是，圣人遇其时才有其事，时不来，不会去刻意争取，时来了，良知光明，自然就能水到渠成。
周公制礼作乐，尧舜也能。为何尧舜不为？因为那个时代，还不是制礼作乐的时候。周公也能创建儒学，为何要等到孔子来创建？原因就是周公那个时代还不需要儒学。
人要成事，被万众瞩目，必须具备三大要素：才、气、势。
拥有改天换地的才能，无往而不利的气场，历史大势。
心如明镜，除了自身才能外，必须有观察大势的能力。
在什么样的时间就该做什么样的事。确切地说，在对的时间做对的事，这就是知行合一。
对的时间，你的能力有了，事情其实也就成了。
李鸿章曾说，一代人只能做一代的事。这话乍一看像是废话，因为人不可能活两次。他其实想说的是，不要思考那么多身后的荣辱，专心做好时势所要求的当下的事情，无论成败，以后自然会有人给你接盘。
人之所以纠结，就是因为想得太多，在正确的时间没有做正确的事。有人之所以终生碌碌，也不过是因为在无数对的时间没有做对的事。世界上有无数个冯唐、王昌龄，不值得替他们遗憾，逆流而上者，是可恨的，所以也就不可怜。
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