凡有所相，皆是虚妄——消除我们内心的烦恼

昨天和朋友聚会，朋友喝醉了酒，感慨说：“我现在压力特别大，真羡慕你，你可以为所欲为。

为所欲为？不懂。我又怎么成了为所欲为的人了？

他解释说：“你心里没压力，想做什么就可以做什么，我不行，我考虑的太多，顾虑的太多。”

我想劝他，张开嘴却不知道说什么。正所谓“人穷莫走亲，位卑莫劝人”，我说什么其实对他作用不大，有些事情必须自己开悟，佛教有个词语叫积思顿悟，思虑积累到一定阶段往往会豁然开朗，但有些人可能遇不到顿悟的机会。

这些年有很多家长给我抱怨：“我们家的孩子就是不喜欢学习，不爱学习，也不笨，但心思总用不到学习上！是不是就逃课，总说做什么都可以，只要不学习就行！”我经常劝他们：“不要急，慢慢来。”一个学生，只要自己不想学习，家长再急也没有用。可这学生什么时候会忽然爱上学习呢？我也不知道。但我的确遇到过忽然爱上学习的孩子，而且还不少。现在想想，在爱学习这件事情上也需要顿悟。

凡有所相，皆是虚妄——消除我们内心的烦恼

相比其他人，我觉得自己通透很多，这得益于去年四月份的那场大病，从生死边沿上走了一遭以后，忽然豁然开朗许多，减少了很多内耗，自己也很少跟自己过不去了。当然，很少焦虑，并不说没有焦虑，真有了焦虑，我就读《金刚经》、《道德经》、《传习录》，这些经典对减少内心焦虑很有用，一方面这些书籍是文言文，晦涩难懂，需要一遍又一遍重复读，要求读书人专心致志，心无旁骛，自然没有了其他心思。另一方面，这些都是讲些存心养性的书籍，对减少焦虑自然也有很大作用。作为经典，它们让我形而上的去看待问题，放下执念，减轻痛苦。

比如《金刚经》，可以说是家喻户晓，人人皆知的经典，很多内容我们都耳熟能详，如“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”“一切诸相，即是非相。一切众生，即非众生。”等等。但《金刚经》到底讲什么内容呢？

很多人说金刚经讲的是空，的确是讲空，但这个空和我们所理解的那个空不是一个意思，金刚经所讲的这个空是指事物从有到无的一个过程。也就是我们说的变化——万事万物都要经历成、住、坏、空这样一个过程，具体到人，就是生、旺、病、死。

既然世间任何东西都会经历成、住、坏、空这个变化过程，我们对世间万物也就没有必要过于执着，因为即便你去执着于它，它最后还是会变化和消失。这也就是佛教讲的“不着相”。

除了不着相，我们还需要呵护我们内心的善念，善念就是如来，善念就是佛性，王阳明称之为“良知”。

凡有所相，皆是虚妄——消除我们内心的烦恼