生于忧患死于安乐观点是什么？生于忧患死于安乐的启示是什么？

生于忧患死于安乐观点？

生于忧患，死于安乐的观点是让人们具有危机意识，并不是我们要在忧患中生存，要在安乐中死亡，而是在告诉我们，作为一个人，一定要有危机意识，我们才可以更好的警惕，才可以更好地去面对未来的生活，如果一个人他没有危机意识，他觉得生活中都是好的事情，那么迟早有一天她会栽大跟头。

生于忧患死于安乐观点是什么？生于忧患死于安乐的启示是什么？

生于忧患死于安乐的启示？

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患死于安乐两个方面的问题？

本文中孟子讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使国家萎靡死亡。

生于忧患，死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

范仲淹生于忧患死于安乐？

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，语出《岳阳楼记》。

“生于忧患，死于安乐”语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

孟子，独乐乐，与众乐乐，孰乐？所以孟子的忧乐观是群体主义忧乐观,集中反映了孟子的民本主义思想。孟子还说，孟子的“生于忧患,死于安乐”范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也是民本思想。孟子说“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”

范仲淹发挥孟子忧人的思想，在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。但是这里孟子强调的是王，而仲淹强调的是士。范仲淹是孟子忧乐观的继承和发展。

孟子讲的是作为一名统治者，应该与民同乐，与民同忧，实行仁政，达到的目的是称霸天下，是“王”；

而范仲淹主要讲得是士的责任，为天下而不计较个人得失利害，即居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他的目的是要缓解社会矛盾，从而达到巩固皇权的目的。

无论是孟子的还是老范的，他们都有朴素的民本思想

俗话说生于忧患死于安乐？

答：生于忧患死于安乐，是对处于和平时期人们的告诫。人类社会的生存和发展，就是不断的在忧患与安乐之间转换。李自成就是一例，进了北京城享于安乐不思忧患，不久便政息国亡。所以再新中国成立前夕便有了中国共产党进京赶考之佳话，中华民族到了最危险时刻的警钟长鸣。