楚辞简介(楚辞霸气男名)

楚辞简介

1、战国时期，楚国诗人屈原创作了一种新的诗歌体裁——《楚辞》。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。

2、楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。

楚辞霸气男名

1、取名：冀海，名字寓意：其中采用了霸气字“冀”，代表了有志向，有希望，期望的意思，寓意着德高望重，雄心万丈，奋发有为的意思。楚辞引用：闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝。——[楚辞·九歌]

2、取名：召余，名字寓意：其中采用了霸气字“召”，代表了具有领导才能，组织能力的意思，寓意着运筹帷幄，智慧超群，运筹帷幄的意思。楚辞引用：该秉季德，厥父是臧。——[楚辞·天问]

3、取名：季德，名字寓意：其中采用了霸气字“季”，代表了重情义，讲信用，不食言，人缘好的意思，寓意着德才兼备，重情重义，博大精深的意思。楚辞引用：昭后成游，南土爰底。——[楚辞·天问]

4、取名：南昭，名字寓意：其中采用了霸气字“昭”，代表了希望，美好，明亮，光明的意思，寓意着光彩照人，深明大义，昭如日星的意思。楚辞引用：播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。——[楚辞·九章]

5、取名：江离，名字寓意：其中采用了霸气字“江”，代表了智慧，意志坚强，生生不息的意思，寓意着意志坚强，通今，持之以恒的意思。楚辞引用：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿。——[楚辞·九章]

6、取名：昆仑，名字寓意：其中采用了霸气字“昆”，代表了同心同德，统一，共同，精诚团结的意思，寓意着协力，精诚团结，同心同德。楚辞引用：非俊疑杰兮，固庸态也。——[楚辞·九章]

7、取名：俊杰，名字寓意：其中采用了霸气字“杰”，代表了有智慧，品性等方面的出类拔萃，有才能的意思，寓意着出类拔萃，雄才大略，高才大德。楚辞引用：建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。——[楚辞·远游]

8、取名：耀雄，名字寓意：其中采用了霸气字“雄”，代表了活泼，杰出，高大，强势的意思，寓意着气冲志骄，出类拔萃，高大勇猛的意思。楚辞引用：历太皓以右转兮，前飞廉以启路。——[楚辞·远游]

9、取名：飞皓，名字寓意：其中采用了霸气字“皓”，代表了洁白，活波，光明，朝气的意思，寓意着光明磊落，朝气蓬勃，冰清玉洁的意思。楚辞引用：涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。——[楚辞·远游]

楚辞中最唯美的名字有什么？

楚辞中最唯美的名字：

1、华采

取自于“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，“华采”两字，于诗文中形容的是华丽的服饰的意思，以小见，大取作女孩的名字，表达有雍容华贵、衣食无忧的美好含义。此两字外观简洁利落，是一个好记好写好读的女孩名字。

2、若竹

取自于“孰知其不合兮，若竹柏之异心”，“若竹”两字，既延续有诗文的文雅气场，也引申出了一股清雅的气息，因“竹”，自有高洁、淡雅、清明之象征，配与“若”字作为女孩名字，可表女子清丽脱俗、纯澈无暇、亭亭玉立的美好含义。

3、羲和

取自于“羲和之未扬，若华何光”，“羲和”两字于诗文中，指的是中国神话中的太阳女神，取作女孩名字，自有一股祥瑞之气，笼罩于名字之上，比喻有福泽深厚、超凡脱俗、受人喜欢、能力非凡的含义。

4、白霓

取自于“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，诗词中的“白霓”，形容为像云彩一样美丽的衣服，取作女孩的名字，含义美好，少见独特，形容出了肤白貌美、肤若凝脂、婀娜多姿的寓意。此两字采用的是阳平调搭配阳平调，读来尤其的温柔，很是好听。

5、芷兰

在楚辞《离骚》中，有一句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”非常适合用以起名，它可以作为彭姓女孩的名字。芷兰均为花卉的名字，一个为香草，象征女孩善良纯洁的品性，二为兰花，象征女孩蕙质兰心的德行，两者均为好寓意的起名用字。芷兰字音仄平，有转调，给人起伏延绵的悦耳感觉。

楚辞九歌山鬼赏析

1、这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。

2、苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。

3、此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手捻花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

4、自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

5、到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。

楚辞中最唯美的诗句

楚辞中最唯美的诗句
1、何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

2、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。——《魂兮归来赋》
3、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
4、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
5、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
6、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——《渔父》
7、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——《渔父》
9、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
10、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
11、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
12、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
13、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
14、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
15、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
16、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
17、揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
18、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
19、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
20、怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
21、悲哉于嗟兮，心内切磋。
22、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
23、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
24、掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
25、开春发岁兮，白日出之悠悠。
26、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
27、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
28、内惟省以端操兮，求正气之所由。
29、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
30、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
31、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
32、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
33、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
34、悲兮愁，哀兮忧！
35、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
36、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
37、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》