司空图是个怎样的人？ 与极浦诗书是谁写的？

司空图人物解析？

司空图简介

司空图（837～908），河中虞乡（今山西永济）人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。

天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

司空图是个怎样的人

宋代《书黄子思诗集后》说：“唐末崎岖兵乱之间,而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。\"

清代《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。

《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。

《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。

《新唐书》评价：（司空图）节谊为天下大闲，士不可不勉。观皋、济不污贼，据忠自完，而乱臣为沮计。天下士知大分所在，故倾朝复支。不有君子，果能国乎？德秀以德，城以鲠峭，图知命，其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！

《唐五代词境浅说》说：“表圣为唐末完人。”

与极浦诗书是谁写的？

《与极浦书》是唐代司空图创作的一篇散文。

司空图（837年—907年），河中虞乡（今山西运城永济）人。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。

唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。

天祐四年（907年），唐亡。司空图饱经丧乱，绝食而死，终年七十一岁。

司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

司空图最大的文论著作？

司空图的诗论，尤其是他《诗品》的论诗见解，对后世有着很大的影响。

《二十四诗品》产生以后，对中国文学史发生了极为深远的影响，历代各种丛书，均有辑录，同时，在中国近古文学史上标榜“性灵”与“神韵”的两个重要流派，都从中寻找自己的理论依据。现代学者研究中国文学批评史和中国美学史，也都把《二十四诗品》看作意境诠释的典范。

司空图（837～908），河中虞乡（今山西运城临猗庙上新城堡村）人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。

天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

司空图诗品？

《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”。这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响。

二十四诗品：

作者：司空图

不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。

是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。

悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。

采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。

碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。

乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。

百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。

壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。

大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。

备具万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。

登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。

力之于时，声之于羌。似往已□，如幽匪藏。

水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。

匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。

远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。

乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。

俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春。

如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。

幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。

观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂。

天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。

前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。

畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空纵。

月出东□，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。

虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。

涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪鱼舟。

可人如玉，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。

神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

绝伫灵素，少□清真。如觅水影，如写阳春。

风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋；

俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。

绿林野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。

鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。

海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤，华顶之云。

高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无根。

如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。

清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。

情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。

若纳水輨，如转丸珠，夫其可道，假体如愚。

荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻其符。

超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎!

神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。

雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。

金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。

生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。

何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。

倒酒即尽，杖黎行歌，孰不有古，南山峨峨。

是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇。

水流花开，清露未□，要路愈远，幽行为迟。

语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。

犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。

遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。

惟性所宅，直取弗羁。控物自富，与率为期。

□室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。

倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。

行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。

饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。

天地与立，神化攸同，期之以实，□之以终。

犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。

空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。

载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。

玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。

欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。

青春鹦鹉，杨柳楼台，碧山人来，清酒满杯。

生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。

司空图诗品二十四则典雅赏析？

典雅是司空图《二十四诗品》之一。

唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。

首四句是写“佳士”的居室及其幽闲的生活情状：茅屋周围是修长的竹林，桌上放一壶春酒慢酌慢饮，自由自在地坐在茅屋内赏雨。

中四句写茅屋处在一个十分幽静的环境之中：雨后初晴，天高气爽，幽鸟戏逐，欢歌和呜。此时“佳士”走出屋外，闲步赏景，置琴于绿荫之下，面对飞瀑抚琴吟诗，人境双清，雅致已极。

后四句写“佳士”的精神状态和内心世界：所谓“落花无言，人淡如菊”，亦即是“冲淡”一品中“素处以默，妙机其微”的意思，说明“佳士”内心极其淡泊，既无“机心”亦无“机事”。