楚人学舟的翻译？楚人可操舟告诉我什么道理？

楚人学舟的翻译？

楚人学舟译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？徐：缓慢。

楚人学舟的翻译？楚人可操舟告诉我什么道理？

楚人可操舟告诉我什么道理？

楚人学舟原文

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？

启示：学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。

遂以为尽操舟之术的译文？

意思就是：于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。

出自《楚人学舟》：楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？

译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？

楚人学舟中遂以为尽操舟之术是什么意思？

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？　　编辑本段译文　　楚国有个学习驾船的人，他在开始的时候驾船调头、转弯、快、慢，完全听从船师傅的推敲。他在江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学尽了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，立即就遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。　　编辑本段注释

1.楚：楚国（古国名）

2.操：操纵，这里指驾船

3.折：调头

4.旋：转弯

5.疾：快

6.徐：慢慢的

7.惟：只，仅仅

8.乃：于是就

9.舟师：传授驾船技术的人

10.是：凡是，任何

11.渚：水中小洲

12.尽：全部

13.遽： [jù ]急忙

14.谢：告辞

15.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号

16.亟：立即，突然

17.犯：碰到

18.遂：于是就

19.径：径直

20.顾：看

21.四顾：四周张望

22.柁：同“舵”　　编辑本段道理　　1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。　　2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。　　3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。　　4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。　　5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领　　6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。　　扩展阅读：　　1　　《文言文启蒙读本》，《文言文助读》，《楚人学舟》，《寓林折枝》　　开放分类：　　文言文，道理，译文，加点字

楚人学舟注音版？

chǔ rén xué zhōu

楚人学舟

chǔ rén yǒu xí cāo zhōu zhě ， qí shǐ zhé xuán jí xú ， wéi zhōu shī zhī shì tīng 。

楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。

yú shì xiǎo shì zhōu zhǔ zhī jiān ， suǒ xiàng mò bù rú yì ， suì yǐ wéi jìn cāo zhōu zhī shù ， suì jù xiè zhōu shī ， chuí gǔ jìng jìn ， jí fàn zài xiǎn ， nǎi sì gù dǎn luò ， zhuì jiǎng shī duò 。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遂遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

rán zé yǐ jīn rì zhī wēi zhě ， qǐ fēi qián rì zhī xìng hū ?

然则以今日之危者，岂非前日之幸乎?